如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存. 从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,. 世界只会向前发展,我们都将成为公民. ”9/10. 佩服牛振华很松弛的表演状态,开头民意检测,他犹豫后写自己名字再叠起选票才交给严秘书,看似骄傲又心怀紧张的复杂内在情感被鲜明表达,公开招聘时为摆出清廉形象,在光明磊落的牌匾下胸有成竹地坐着,周密的策划评委打出相同分数取消录取名额,他不容许下属吃里扒外,刻意克扣欢迎新馆长的老罗工钱,要闹工资就连开发票吃回扣的事一并罚,正当. 闲笔微妙,开准生证要孙子的副线大大丰富了修身齐家治国平天下的内涵.