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水火、昼夜、鸟和牛的丰富象征画面，与烦恼与超脱的主题相符：童僧到池塘玩水，石头打死的鸟和溺水的濒死体验只模糊感受到生死，牛这一核心意象寄托生者对亡者的举念，童僧追丢牛也追丢了探析生死的意义，灯火则指明道路，结尾童僧和牛窥视夜里跳大神和师父火葬，师兄将师父的骨灰洒进池塘（水就是悟道的源泉）喂鱼，然后童僧和师兄相伴踏进白昼朝阳的超脱道路；师兄在回归俗世见了盲母不敢告知身份逃走了，他在枝条盘根错落的树林里与另一个自我对话，低调摄影使面部和轮廓阴沉黯淡，象征性格的分裂：自己如岩石般安稳坐在长歪的枯木，自我却离开树林走向世俗的田野小径，自己站起身那一刻光明驱散阴影照亮了脸，世俗世界的痛苦被揭示是师兄挥之不去的烦恼根源；师兄梦见师父在瀑布净身，童僧把师父圆寂遗落的白鞋里的沙捡干净，人死清白无烦恼.
画面夏日秋意，配乐清新明媚，双姝秀丽可人.
故事前半节奏明快，后半缓慢拖曳，一小时半的电影像看了两个小时. 床戏点到即止，实不明有事后裸露的需要吗. 哥哥女友没惊讶自己忽然爱上女生，妹妹也没疑惑自己性向，哥哥更对妹妹喜欢女生反应淡然，我相信他们处于爱情大同的美好世界. 只是两人相处的几幕情节太过平淡，突然互相来电，来得有点生硬. 两人都怕会伤害哥哥，可编剧实在够懒，竟然模糊带过这三角关系应有的冲突矛盾，让哥哥也出轨所以女友和妹妹搞上也没什么，还火速成全. 两年后再见，两人继续拖拉，想爱却怕，欲言又止，话不清不楚，越看越闹心. 最后在篝火旁忽然耳语亲吻，终成一对，我不明所以，后来才发现她们的喁喁私语是互相深情表白. 哎，我找到的中字版竟然漏掉整部戏里最重要的两句话的翻译！好吧，欣慰她们等到对方勇敢说我爱你了. 哈奴曼（Hanuman），别名哈鲁曼，印度教神话人物，印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战. 罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走. 罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位. 猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻. 哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多. 神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄. 印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成书时间大约不会早于公元前300年. 其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩（Rama）从魔王罗波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵. 罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老. 诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇. 哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及. 据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇. 神猴的长尾正好挡住他的去路. 他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他：他们乃同胞兄弟（怖军也是风神伐由之子），并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说. 哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者.
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