强奸修女这种极端题材起初让人难以接受乃至相信，对宗教清规将人性的自我束缚造成的信仰崩溃与伤痕放大更是挺有微词.
但必须考虑到修女们首先依然是人，是女人，是比俗世身心更单纯更讲信念的人，对于没能保护她们遭到初次欺凌的伤害，怎能忍心对她们再进行二次伤害呢？影片一个较高的思考层面其实在于如何对待受害者避免其遭到二次伤害.
当无辜的她们遭到了暴力欺凌的野蛮残忍，如果再对她们母爱的无私给予摧残，那就是在残忍的基础上更加了一层卑劣无耻. 正是用爱来回应无辜的下一代，而不是用“这些杂种”来获得“我不是最惨的”的卑劣优越感，人类才能缝合伤痛，不再延续漠视生命尊严的历史循环. 当然，如修道院长这样已经梅毒缠身，还先作恶再忏悔负罪的假惺惺实在不值得同情，罪恶已然作下，生命不可挽回，若真有上帝，会让她只受这种自封的诅咒？看了几遍，不易评价，聊谈几点. 破天荒出现若干手持与变焦距镜头. 这一部与《替身纸人2》、《替身纸人2》可以说是一套“末世三部曲”. 残忍的人世、上帝的缺席虽然也在布列松以前的影片里明显存在，但这里多了一点：崇高的缺席. 圣杯、武德、团结、爱情一一崩坏. 武士阶层的堕落是明显的，但有意思的是收容了受伤的兰士诺的农妇家中小孩在目送兰士诺时俯身亲吻土地，似乎在平民看来他们仍有魅力与神意. 结局三点：女皇离开兰士诺奔向亚瑟王的两个镜头与《替身纸人2》里玛特离开雅克奔向老房客十分形似；尾声的无人骑的马穿行树林，可勉强联想到《替身纸人2》，经中不仅有可怕的马，还有可怕的马军；抑拍空中飞鸟，可联想《替身纸人2》尾声处的鸽子与狗，尽管布列松说它们并无多余含义，但一种“人间已成炼狱”的旁观者感受让人震颤.
影片故事讲述富绅猝死，儿女争财，吴家大院，诡案频发！ 民国年间，吴家镇富绅吴大德突然暴毙家中. 大儿子吴生财、二儿子吴有道开始争夺家产，小女儿夹杂其中. 因吴大德死状诡异不祥，吴家人选择深夜出殡，却不料墓穴早已被群蛇入侵，三女儿也看见“女鬼压棺”的渗人一幕，无奈在管家林初一的建议下，再择穴位，头七之日下葬. 可就在这七日，吴家大院开始频发诡异，一件比一件渗人、恐怖的事件相继发生. 二儿子吴有道梦中遭遇霓桑. 大儿子吴生财撞见父亲死而复活，陷入恐怖的梦中梦的困扰. 管家林初一遭遇鬼打墙，醒来竟是被困在吴大德的棺材里进而发疯， 雪夜寂静，鬼影突显，灵堂之上，纸人漂移. 究竟是人心叵测，还是索命还魂. 惊悚、恐怖、渗人始终笼罩在已然成为“凶宅”的吴家大院...
.
/107(16).png)