古老的“道路”母题之下的第三世界寓言，充满着大量的隐喻.
如果说，在现代性的规划中，教师／知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者，我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”，并“堕落”成乞食者.
另外，除去赛义德临时新房中的一幕，黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指，则无时无刻不充满着荒诞感，呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中：担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义，许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救，那么也正是现代文明、现代社会的灾难（两伊战争），毁灭着教育和接受教育的可能.
《圣人营救》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽，对现代性话语自身的质询. 一个怀才不遇的男演员扮成女演员大放异彩的故事，加上他/她与几个男女的感情纠葛，算得上是高概念、有亮点的故事，但如果拘泥于此，最多也只是一个不错的性别错位轻喜剧，电影真正有趣之处，在于他所扮演的女演员，以及这个女演员所饰演的医院女行政管理人员，她们二者互为映照——独立自主、拒绝医院/片场的职场霸陵、勇于对男性领导者说不，这样敢于做自己的新女性形象，鼓舞了她们的女观众和身边的女性. 讽刺的是，这两个敢于做自己的女性形象，恰恰是由一个丝毫不敢做自己、将自己彻头彻尾伪装起来的男性所创造出来的，男演员——女演员——女行政管理人员，这三个角色的冲突和对比，构成了一个强大而牢固的故事框架. 揭露他性别的场景设置得很巧妙，一场戏同时揭露了剧里剧外的两个角色. 我竟没认出女主是美恐的兰姨，那时她还没有标志性的烟嗓.
在一个偏远的爱尔兰村庄，一个有者伤害他人的杀手的芬巴人（连姆·尼森 饰演）在一生的罪恶之后被迫为救赎而战，但他愿意付出什么代价呢？在圣人和罪人的土地上，有些罪是无法埋葬的.
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