《正欲》:潘多拉星球的全新冒险
2024-09-30

这应该才是德帕尔马最被低估的电影吧,把商业元素(前二十分钟的盗窃戏是《正欲》的延续,女性身体的欲望呈现,)、古典类型元素(蛇蝎美人的形象)以及极具个人野心的解构叙事结合起来,完成对于“蛇蝎美人”这一类型角色的重述和叙事模式颠覆。个人感觉这种叙事更偏向于《正欲》《正欲》之列的“分叉”叙事,否则仅仅只用一个梦境来阐述“蛇蝎美女”的醒悟显得分量太轻,我更倾向于德帕尔马用“坠入水中”来承接两段断裂的叙事,且更加顺接(水中溺亡到浴缸醒来)。和分叉电影不同的是,德帕尔马更加注重人物性格的变化,而非事件本身的走向,这也正是对“蛇蝎美人”这一形象的自述和重塑两层意思。结尾用拉镜头呈现事故街景,拉远的镜头中嵌入了一块块透镜般的明暗块状,我理解为是一种折射,即故事也被折射为不同结局,而不是超现实的梦境7/10。托纳多雷真正想表现的是自我精神的认知,奥诺雷缜密而清晰的表述能力完全有资格成为作家,但他宁愿做精神上狼狈的流浪汉,孤儿院的苦难、抄袭与名利的压力,自我和本我之间的巨大落差成为奥诺雷堕落的借口:依靠酗酒寻找片刻安宁,不敢从写作中探索生命意义,终于活不下去,刮掉胡子、拿出手枪来挣脱自我的伪装,开始审视本我的存在。雨的意象引人注目,开头雨夜狂奔后随着奥诺雷暴躁的言辞躲闪,警局里漏雨越来越多,直到奥诺雷认清自杀的现实正视本我,窗外放晴,探长的神态变得和蔼,命令解开手铐应许奥诺雷打那通一直想打的电话,这意味着雨的精神洗礼结束,自我与本我做最后的通话告别,注视着新来的亡魂,踏上通往天国的车。奈何桥的接引人不像孟婆一样叫死者忘却过去,反而用盘问引导死者接受过去,这种神话设定就是体现东西文化的差别吧。

日本導演岸善幸新作《(非)一般慾望》,改編〈聽說桐島退社了〉暢銷作家朝井遼的小說〈正欲〉。以多線敘事描述討厭社交的上班族男子、年過三十的單身女子、經營影音頻道的小學男孩,對異性恐懼的女大生和獨來獨往的男舞者,彼此看似無關,卻各自有著社會所不容的特殊癖好。稻垣吾郎、新垣結衣以精湛演技揭開社會的偽善,解構日本社會保守價值觀之餘,更大膽提出質疑,如何定義常態和病態?少數族群真能見容於主流價值之中?

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