高二语文课上看的，重温一下.
剧本独具匠心，轻重拿捏得当，将王勃生平浓缩得恰到好处，高潮推至王勃之死，镜头语言也是用心，中国山水画式的写意情怀与魔幻主义的形式相结合，很像是老庄里呈现出的美学，灵气十足而不失内含之筋骨.
王勃和杜兄离别那段真是豪情万丈并且基情万分，腐女看了既激动又感动.
认真地讲，王勃的灵气与才华倘数贯通古今之难求，这么一位早逝的传奇诗人，我更愿意去相信那些玄之又玄的偏僻说辞，相信他是成了天地间通神性的仙儿，王勃早已不是王勃，王勃早已超然王勃.
他挥斥方遒写下千古第一骈文之时，文字间那令人惊叹的袅袅仙气，绝然不是尘世所该有的，而这似乎也是在暗示着尘世间这具肉身之将陨灭.
他勾勒出的盛世辉煌，挥写下的光风霁月，都在那纵身一跃，飘飘白影下坠之后，重新凝结成亘古幽静的湖面，凝结成时光的琥珀.
班雅明做不到的夢想，終於由高達來完成，不用拍攝任何影像，從戲院內尋找影迷回憶，引經據典，電視上的新聞、網絡平民影像在他手中也變成全新的意義，他是影像過盛時代的暴君，一切都變成高達眼裡混亂世界的碎片.
火創造了文明，高達說，手才是創造世界的根源，五指不只是五感，是通向未來的五個關鍵.
歷史只不過是存於永劫回歸之中，那革命是否從沒有發生過？還是最後一場革命早在1968的巴黎前的1919年俄羅斯裡？如果歐州文明世界正步向墜落的美國後塵，最終帶來同一命運時，世界的出路又應該依靠誰？非州又無法言說，中東是如何談論才好？這是西歐左翼知識份子在反美意識令中東變成最後的假想堡壘，那麼，亞洲呢？當以為這位經常舉旗不定，左搖右擺的老革命終於重燃革命的熱情時，在電影尾聲時大聲疾呼時，最後一個鏡頭似乎告訴你，言之過早了小朋友們张三丰（生卒年不详），武当山道士，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实、铉一、蹋仙、居宝、昆阳、剌闼、元元、玄玄、符元，号三侔、三丰子、玄玄子，世称“隐仙”；因其平时不修边幅，又称“张邋遢”，自称为张道陵后裔；一说陕西宝鸡人，一说辽东懿州（今辽宁省阜新市彰武县西南或蒙古族自治县塔营子乡）人、一说辽东懿州望平县（今辽宁省锦州市黑山县姜屯镇）人，祖籍江西龙虎山，道教学者、思想家、书法家、武术家.
张三丰于元世祖中统元年（1260年）举茂才异等，历官至中山博陵令.
其人丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，居宝鸡金台观时曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”；入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测.
历代皇帝敕封其有“忠孝神仙”“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”“通微显化真人”“韬光尚志真仙”“清虚元妙真君”“飞龙显化宏仁济世真君”等. （概述图取自明朝李文忠家藏文物第十种材料内）.
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