贫民窟出来的孩子，能有什么样的个性呢，即使有一丁点的善意都很容易淹没在黑暗中苦苦挣扎的混乱中吧.     但是无论如何，这样的孩子都很需要爱，一丁丁的爱意也会浸润他们的柔弱而快枯竭的内心.     盲眼爷爷用自己不多的能量给流浪的小女孩人间的温暖，给了一点点家的感觉.     那么多没有能力抚养孩子的人们啊，请不要随便带孩子到这世界上然后就遗弃啊.     看到小女孩对母爱的那种渴望，那种恶劣环境生存的挣扎，时刻面临着无底深渊，真是让人心惊肉跳.     虽然故事发生在泰国的贫民窟，但是这样的孩子其实还是很多的很多的.     看到这里，越发深深体会了阶层论，在这样底层的孩子，他们连生存都是问题，如何能有多少机会翻身掌控自己的命运，只能一代一代地沉沦下去.     悲哉.     虽然如此，里面的老人和女孩，女孩和小男孩之间那种小温暖，也就是片中的橙色了，太阳的颜色.     保持全程的兴奋看完全片，比预期还要好很多，随处可见神来之笔.     如果只看前半段似乎是在讲阶级批判，贵族对底层的剥削和奴役，农民的麻木愚昧.     但影片的野心不止于此，导演在后面给了我们更多的惊喜.     刚开始觉得中间俯瞰镜头有些突兀，因为这是有明显宗教意味的上帝视角，但看到后面才发现宗教是重要主题，并由此处展开魔幻情节.     拉扎罗类似一个人间天使，他身上的神性使其与周围人区分开来，以一个天使的视角观察人间百态.     所以当他来到教堂时，音乐随他而去，而那些所谓的教徒因冷漠拒绝了圣人，却妄图关门留住音乐.     前半段的台词也有暗示：“毫无疑问，一位谦卑的农民，能比一个出色的科学家更好地侍奉上帝.     ”从乡村到城市的转换，是一种文明演变的隐喻，又带有对现代人的嘲讽，无论何时何地，人类冷漠自私的本性不曾改变，这一点在结尾达到高潮.     【拼音】shī rén【英语】poet指《诗经》的作者【出处】《楚辞·九辩》：“窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐.     ”【示例】宋·邵伯温《闻见前录》卷七：“范鲁公戒 子孙诗，其略曰：‘……《相鼠》尚有礼，宜鉴诗人刺.     ’”用例汉·扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫.     ”唐白居易《马上作》诗：“吴中多诗人，亦不少酒酤.     ”明·黄淳耀《马巽甫<游横山记>序》：“昔陶徵士作《桃花源记》，后世诗人如摩诘、昌黎、梦得、圣俞诸公，皆形之咏歌，以为神仙.     ”明王铎《袁石寓诗序》：“人以为石寓（袁可立子）诗人也，而大寇薄，蠡台石寓破产募勇士杀贼，昌于气，而睢乃不愁.     ”孙犁《秀露集·关于诗》：“这包括诗人的‘志’，即思想或见解.     ”诗歌创作有成就者诗人是指从事文学体裁诗歌创作，并取得一定成就.     在诗歌创作领域有一定的知名度的人.     一、诗人是作家序列的一个分支.     1．文学创作系列专业技术资格.     二、作家协会中从事诗歌创作的会员.     1．中国作家协会2．各省级作家协会3．各地市级作家协会三、诗歌学术团体会员.     1．中国诗歌学会2．中华诗词学会3．各省级诗歌学术社团“诗人”一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞·九辩》注释说：“窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐.     ”可见早期诗人重在言志.     《正字通》注释说：“屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人.     ”这便是“诗人”一词的最早提法.     从此以后，“诗人”便成为两汉习用的名词.     辞赋兴起之后，又产生“辞人”一词.     扬雄《法言·吾子篇》说：“诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫.     ”用“则”和“淫”来划分诗人与辞人的区别，足见在汉代是把“诗人”看得很高贵，把“辞人”看得比较低贱.     “诗人”和“辞人”是平等的.     六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了“骚人”一词.     从战国至盛唐，“诗人”和“骚人”的称号一直受到人们的尊敬.     汉朝三国司马相如、卓文君、扬雄、张衡、班固、孔融、曹操、曹植、曹丕、蔡文姬、阮籍、徐干、陈琳、阮瑀两晋南北朝陶渊明、谢灵运隋唐杨广、李密、王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王、陈子昂、宋之问、杜审言、高适、岑参、王维、孟浩然、崔颢、贺知章、王昌龄、李白、杜甫、白居易、张继、柳宗元、许浑、韩愈、韦应物、李贺、刘禹锡、温庭筠、李商隐、杜牧、罗隐、皮日休、王建、唐求、王之涣、李颀、王翰、李群玉、张九龄、储光羲、寒山、卢仝、常建、刘慎虚、权德舆、孟郊、沈佺期、贾至、刘长卿、钱起、王绩五代至宋欧阳修、苏轼、陈师道、黄庭坚、尤袤、杨万里、范成大、陆游、王安石、李清照明清高启、杨慎、厉鹗、朱彝尊、张问陶20世纪20年代徐志摩、闻一多、李金发、穆木天、冯至、柳亚子20世纪30年代林徽因、戴望舒、李广田、艾青、汪德祖、卞之琳、何其芳、辛笛、覃子豪、纪弦、臧克家20世纪40年代王佐良、陈敬容、杜运燮、穆旦、罗寄一、郑敏、唐祈、袁可嘉、牛汉、屠岸、贺敬之、公刘、郭小川、李瑛20世纪50年代周梦蝶、羊令野、方思、余光中、洛夫、罗门、蓉子、痖弦、昌耀、林泠、柯岩20世纪60年代厉声教、郑愁予、任洪渊、杨牧、叶维廉、食指、陈运和20世纪70年代江河、北岛、芒克、多多、舒婷、刘自立、严力、杨炼、梁小斌、顾城20世纪80年代(上)周伦佑、于坚、翟永明、王小妮、欧阳江河、孙文波、吕德安、韩东、骆一禾20世纪80年代(下)孟浪、陆忆敏、陈东东、张奇斌、万夏、杨黎、张枣、李亚伟、西川、艾克、何小竹、于小韦、祁国、海子、绝也20世纪90年代(上)马永波、谯达摩、臧棣、伊沙、徐江、余怒、戈麦、蓝蓝、桑克、西渡、杨键、诗阳、李元胜、树才、吴晨骏20世纪90年代(下)孙磊、木朵、康城、朵渔、黄锦祥、胡续冬、范想、巫昂、廖伟棠、沈浩波、吕叶、叶千华、庞培、宋非、杨小滨、冯志亮、章平、祁连山、万宽冯伟雄21世纪2000年-以后吴桂君、边琼、张牧笛、苏笑嫣、陈昂萧逸帆注：楚辞如《离骚》等是否为诗有争议，屈原、宋玉等人未列入.     词、曲为广泛的诗，然不实为诗，故未列入.     现代诗是否为诗与古诗差别很大，被广泛称为诗，故列入.     乾隆帝的诗被称为成就甚高，实际诗情几无，故是假大诗人.     当代诗歌，尤以空诗为多，所谓“空诗”即空有诗歌形式，而无优美格调、深切内涵，甚至无诗歌形式.     代表诗人汪国真、赵丽华.     当代诗歌不需要浮华、不需要喧嚣、不需要炒作、不需要奖项，需要的是踏实、需要的是流畅、需要的是修辞、需要的是内涵、需要的是每一个诗人的一颗诚挚的心、每一个读者真实的情感、每一个学者真心的评价.     对当代诗歌复兴，当代诗人盛起应具有巨大能力.     当代诗人如果努力，以后必将是大诗人辈出的时代.