《催眠》:巨兽对决,震撼视听
2024-10-11

     一般,没评分好看,男主去他消失的父母和妹妹,进入一个地方没回来.     他的学生们也去原地找寻,后也发现一个山洞进去,但下去后绳子断,没有信号,对讲机传来小胖的声音,后听到洞里有声音决定要跑,但他们绳断,被摔断腿,只能另寻他路,这时在另一个地方发现小胖死在那里,他们看回放发现原来已经过很多天他才决定下去找他们,但绳子一样断.     后来再看回放发现并不是摔死而是被原始人用石头打死.     但细节是上面的植物变化是四季变化,绳子是被时间磨断.     后女主爬上去发现外面空气不适合自己,空或出现三角UFO,后出现天梯他们正爬时下来一黑衣人,同时原始人攻击他们,只能四处躲藏,男主还被砸死,后黑衣人良心发现让他们在水里复活,后他们几个全部复活去爬天梯,上方是水帘洞一样,正掉下去时间静止,被绳子全部救下,包括他们父母一家,他们飞去火星同样是黑猫题材,拍的比《催眠》好点,这片子的剧本也属于比较有自信的了,前半段和主线平行的还有个剃刀连环杀手的设定,后来那杀手被路人干死了,我还挺奇怪的,因为这跟主线毫无关联啊,但往后看的话,其实是女主的反杀戏,整个角色也反转了,她忍受着有恋母情结的暴力作家老公,忍受和老公不伦的老公侄女(这姑娘承担了本片裸戏,身材也不错),忍受婆婆留下来的怪异黑猫……当然,这个略有黑色元素的故事最终还是让黑猫击碎了女主的算盘,简直可以算一个婆媳斗法的故事了.     电影取景在意大利北方古镇,借这个环境,本片摄影上认真填充了些视觉奇观,像什么摩托越野赛之类的,镜头移动也比较灵活,也注重营造了主角一家宅子里的怪异、封闭气味.     被伤害的那只黑猫我看着像模型,另外因此猫的存在,我一直担心它受伤,对反转前的女主倒是毫无代入感催眠催眠心理学大词典认为:催眠是以催眠术诱起的使人的意识处于恍惚状态的意识范围变窄.     恩格斯在《自然辩证法》中指出:催眠状态是以被催眠者的意志服从于施术者的意志开始的,而没有这种服从就行不通”.     国内有些学者认为:催眠是以人为诱导(如放松、单调刺激、集中注意、想象等),引起的一种特殊的类似睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态.     其特点是被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失、感觉、知觉发生歪曲或丧失.     另外一些学者认为:催眠是一种人际互动,在此人际互动中,一个人(被试)对另一个人(催眠师)发出的暗示作出反应,从而产生一些想象中的体验,涉及知觉、记忆的改变和活动的随意控制.     催眠实质上是一种人为的,介于觉醒与睡眠之间的心理状态,催眠者的暗示诱导使被催眠意识处于积极而活跃的状态,使潜意识中的大量信息被重新组合,提取并与催眠者的意识发生连通产生的反应.     社会认知或角色扮演的观点这一观点认为,催眠并不神秘或奇怪,它的作用只是反映了催眠师和被催眠者之间的一种特殊的关系.     一般来说,被催眠的人事先对催眠已有所了解,知道催眠后会发生什么.     在催眠中,他们只是扮演了一个特殊的社会角色——被催眠的人.     这个角色意味着将无条件地接受催眠师的指挥.     由于是角色的要求,被催眠的人在进入催眠状态后,就倾向于顺从催眠师的指示,做出特定的行为或产生特定的感受.     需要指出的是,并不是说被催眠的人在故意欺骗别人,他们的确相信自己在经历另外一种意识状态,在这种状态下,除了顺从催眠师的指示外别无选择.     意识功能分离的观点这种观点认为,人的意识有执行和监督两种基本功能:执行功能可以使我们控制和规范自己的行为;监督功能可以使我们观察自己的行为.     在正常情况下,意识的这两种功能是连在一起的,但是催眠可以使两种功能之间的联系断开.     通过分离这两种基本的意识功能,可以达到催眠的效果.     在催眠条件下,个体进入一种特殊的意识状态,其执行功能正常,并接受催眠师的指令,而监督功能不起作用.     最近有人认为,催眠不一定使意识功能分离,它只是弱化了意识对行为的监控,因而使执行功能超过了意识的其他方面,执行功能自动地执行了催眠师的指示,没有以个体的正常认知系统作中介.     催眠现象,似乎和人类的发展一样历史悠久.     催眠的历史大致可以分为三个阶段.     使用类似催眠的手段改变人们的行为可以追溯到史前.     古印度、古埃及和古罗马人的祭祀和打坐入定,都是通过一定的宗教手段(如祈祷、点卡)和强烈的节奏(如音乐、舞蹈)来引发催眠现象.     古希腊睡眠神庙中供奉的是睡眠之神修普诺斯(Hypnos).     我国中医典籍《黄帝内经》中记载有一边念咒、一边用手抚摸患者的医疗手段.     16世纪,欧洲有人试图对催眠治愈疾病进行解释.     其中最早的是瑞士医生和炼金术者帕拉塞尔苏斯(Paracelsus),他认为磁石及天空中的日、月、星辰对人体有治疗作用.     1771年,维也纳的耶稣会会士希尔(Maximillian Hell)将一块磁性钢板放在病体上而取得疗效.     1774年,维也纳医生麦斯麦(Franz Anton Mesmer)演示了磁性钢板的治病作用.     此后,麦斯麦提出,在所有物体中存在着宝贝的磁性流体,当它在人体中失去平衡就会引起疾病.     他相信,当磁体与病人接触,磁性流体就进入病人体内,可以恢复人体内磁性流体的平衡而治愈疾病,他称这种流体为“动物磁气”.     后来,他用磁体给数以千计的病人治病,效果较好,于是名声大作,享誉欧洲.     他强调治疗作用应归功于动物磁力的物理作用,而拒绝任何心理成分的解释.     他的举动引起了科学界与医学界的反对.     法国政府组织的委员会经长达七年的研究后认为,这种现象仅仅是缘于一种想象的激发,而不是什么神秘磁气的活动.     确切地说,催眠时代是从苏格兰外科医生詹姆斯·布瑞德(James Braid)的工作开始的.     在观看一位瑞士医师用催眠术治病表演时,他用挑剔的、蔑视的态度想从中找出欺诈骗局,结果未发现有任何破绽,于是他也开始了对催眠的研究和应用.     在实验中,布瑞德要求被试紧盯着略高于眼睛上方的一个点,几分钟后,初试的眼睛因疲劳而闭上.     布瑞德认为催眠与视觉疲劳和精神专注有关,是一种生理现象.     1842年,布瑞德还根据希腊文hypnos,提出用英文hypnosis一词作为催眠的定义.     19世纪垕,针对催眠主要存在两大争论党派,南锡学派和夏柯学派.     南锡学派的代表人物是利贝尔特(Auguste Liebeault)和伯恩海姆(Hippolvte Bemheim),他们认为催眠是直接暗示的结果,是一种普遍的心理现象,而不是疾病的表现.     夏柯学派的代表人物是法国著名的神经科医学夏柯(Jean Martin Charcot).     夏柯认为,催眠状态是一种和癔症相似的病态.     这场争论最终以南锡学派获胜而告终,他们关于催眠的心理学解释也被人们普遍接受.     弗洛伊德在19世纪90年代开始进行催眠实践,但后来他在实践中发现,有些人根本用不着催眠诱导,于是就逐渐放弃催眠,构建了他精神分析中的“自由联想”技术.

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